Theologen fordern Suizid-Assistenz mit klaren Grenzen

Als sich im Januar führende evangelische Theologen in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung für assistierten Suizid in kirchlichen EInrichtungen aussprachen, löste das eine kontroverse Debatte aus. Nun haben sich die Autoren jenes Textes, Reiner Anselm, Isolde Karle und Ulrich Lilie, noch einmal in der Zeitung geäußert und ihre Positionen präzisiert. Sie plädieren dafür, in kirchlichen Einrichtungen eine restriktive und verantwortliche Öffnung für assistierte Selbsttötung zuzulassen: mit klaren Grenzen.

Kirche und Diakonie dürften das Urteil des Bundesverfassungsgerichts nicht ignorieren, auch wenn manches davon diskussionswürdig sei. Deswegen müssten diakonische Einrichtungen prüfen, wie sie den gegebenen Spielraum praxistauglich und lebensnah nutzten, „um Suizide möglichst zu verhindern und gleichzeitig eine Suizidhilfe in gut begründeten Einzelfällen zu ermöglichen“.

Die Verfasser legen den Fokus auf ein Schutzkonzept, die eine mögliche Suizidassistenz ausschließlich auf die Situation schwerst- und sterbenskranker Menschen bezieht. Das Konzept müsse verhindern, dass Menschen unter Druck gesetzt würden, die eine Suizidassistenz in Anspruch nähmen. Es bedürfe auch einer behutsamen Beratung und Seelsorge: für Suizidwillige und deren Angehörige.

Sensibel für menschliche Schwächen sein

Aus christlicher Sicht gebe es zwar ein uneingeschränktes Recht auf Leben, aber keine Pflicht zum Leben. Eine Person dürfe nicht gegen ihren ausdrücklichen Willen zum Weiterleben gezwungen werden, erklärten die Verfasser: „Sterbewünsche und Suizidabsichten sind ernst zu nehmen und weder zu moralisieren noch generell zu pathologisieren.“

In der emotionalen Debatte schwinge immer noch die moralische Missbilligung des Suizids mit. Ein assistierter Suizid müsse nicht als Akt der Lebensverneinung interpretiert werden: „Der Wunsch, das Leben zu beenden, kann auch Ausdruck eines spirituellen Einverständnisses, der Akzeptanz des Todes und der Endlichkeit sein.“ Gerade Christen sollten hier sensible für menschliche Schwächen sein, fordern die Autoren.

Eine gute Seelsorge verurteile niemanden und nehme Bedenken ernst. Diakonie und Seelsorge müssten „jede Form der Belehrung und jede Attitüde moralischer Überlegenheit“ vermeiden. Es könne auch ein Akt christlicher Barmherzigkeit sein, den Sterbewunsch anzuerkennen. Dass die „Akzeptanz einer Suizidhilfe im Einzel- und Ausnahmefall“ zu einem Dammbruch führen könnte, befürchten die Autoren nicht: „Geregelte Verfahren sind nicht mit Regelmäßigkeit gleichzusetzen.“

Zuwendung zum konkreten Einzelfall muss Vorrang haben

Sie plädieren für eine restriktive und verantwortliche Öffnung mit klaren Grenzen. Dass kirchliche und diakonische Einrichtungen eine besondere Verantwortung hätten, sei ihnen bewusst. Der konkrete Einzelfall sollte immer Vorrang vor den Interessen der Institution haben. Der assistierte Suizid gehört in den Augen der Theologen nicht in das reguläre Aufgabenportfolio der Diakonie. Er könne immer nur äußerster Grenz- und Ausnahmefall sein und dürfe niemals von der Einrichtung selbst ausgehen.

Die Diakonie sollte Menschen in ihren vermutlich schwierigsten Situationen nicht allein lassen. Gerade Sterbehilfeorganisation hätten „eine gewisse Eigendynamik und Programmatik, die es eher unwahrscheinlich macht, dass eine sterbewillige Person im letzten Moment noch den Mut findet, sich gegen den finalen Schritt zu entscheiden“.

Die Autoren mahnen eine offene Diskussion zum Thema an. Kirche und Diakonie sollten diese komplexen und schwierigen Fragen „nicht vorschnell durch moralische Prinzipientreue oder unter Verweis auf den Fortschritt der palliativen Medizin und Pflege entziehen“. Auch viele Kirchenmitglieder wünschten sich, dass die Kirche toleranter und lebensnäher mit diesen Fragen umgehe. Weil Religion und Kirche das Unbestimmbare zum Thema mache, sei sie prädestiniert, „für Probleme und Zweifel im Umgang mit Sterben und Tod zu sensibilisieren und eine Polarisierung in den Grauzonen des Lebens zu vermeiden“.

Reiner Anselm lehrt Theologische Ethik an der Ludwig-Maximilians-Universität München, Isolde Karle Praktische Theologie an der Ruhr-Universität Bochum. Ulrich Lilie ist Präsident der Diakonie Deutschland. Die Autoren hatten im Januar bereits einen Beitrag in der FAZ publiziert, in dem sie forderten, dass sich kirchliche und diakonische Einrichtungen der Suizid-Assistenz nicht verweigern sollten. Im Zuge dessen hatten sie „anschlussfähige Argumente“ für einen assistierten Suizid auch in diakonischen Einrichtungen präsentiert. Das löste eine Kontroverse in der Evangelischen Kirche aus. Hintergrund der Vorstoßes ist ein Urteil des Bundesverfassungsgerichts vom vorigen Jahr. Das hob das Verbot geschäftsmäßiger Sterbehilfe auf und forderte die Politik dazu auf, Sterbehilfe gesetzlich neu zu regeln.